viernes, 1 de septiembre de 2023
pregunta de TRANSUMANiSMO
TRANSUMANiSMO
miércoles, 14 de junio de 2023
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viernes, 9 de junio de 2023
viernes, 2 de junio de 2023
jueves, 20 de abril de 2023
LA FILOSOFIA GRECO ROMANA
Filosofía es un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos que tratan de explicar las causas y fines de la verdad, la realidad, las experiencias y nuestra existencia.
La palabra filosofía deriva del griego φιλοσοφία y del latín philosophia, que al parecer fue acuñada por Pitágoras en la Antigua Grecia, y significa 'amor por la sabiduría' o 'amigo de la sabiduría'. Con este término también se nombran las teorías y sistemas de pensamiento desarrollados por uno o más autores dentro de este campo.
La filosofía se originó paralelamente tanto en Occidente como en Oriente. Sin embargo, presentan diferencias en los métodos de pensamiento y percepción del mundo, del ser humano y de la verdad.
La filosofía se caracteriza por abarcar diversas áreas de estudio, enfatizar el pensamiento crítico, buscar respuestas lógicas a diversas preguntas y no aceptar verdades absolutas.
A partir de la filosofía han surgido innumerables conocimien
Ramas de la filosofía
Las ramas de la filosofía, también conocidas como disciplinas de la filosofía, abarcan las diferentes áreas para estudiar, cuestionar y reflexionar sobre diversos temas relacionados con la filosofía:
- Metafísica: estudia las nociones con las cuales el ser humano comprende el mundo que lo rodea.
- Gnoseología: estudia lo concerniente al conocimiento humano: de dónde surge, hasta dónde se puede desarrollar, etc.
- Epistemología: se encarga de analizar los factores que llevan a la obtención de conocimiento científico. Para algunos autores, la epistemología y la gnoseología son la misma rama filosófica.
- Lógica: comenzó como una rama de la filosofía que se encargaba de estudiar nociones como las demostraciones, las paradojas o la inferencia inválida. Sin embargo, desde hace un siglo se considera también una rama de la
ORIGENES DE LA FILOSOFIA GRECO ROMANA
¿Cuáles son los orígenes de la Filosofía? Los primeros pensadoLa filosofía occidental tiene una larga historia y tradición. Sus inicios suelen atribuirse a los pensadores griegos, quienes han marcado de manera importante nuestra forma de interpretar el mundo. De hecho, en gran parte es por esto que la cultura helénica se conoce como “la cuna de la civilización occidental”.
En este artículo haremos un recorrido general por los orígenes de la filosofía, comenzando por los presocráticos, y pasando por Sócrates, Platón y Aristóteles.
Los orígenes de la filosofía occidental
La filosofía occidental nació en Mileto, Jonia, que era una colonia griega ubicada en Asia. Entre otras cosas, Mileto era una ciudad cosmopolita donde convivían personas con distintas creencias religiosas y había una gran diversidad cultural. Es decir que, había gente con muchas perspectivas y creencias distintas.
Asimismo, fue en Mileto donde por primera vez se cuestionaron de manera importante los mitos religiosos y se idearon las primeras legislaciones, lo que finalmente hizo que la gente se alejara de los pensamientos mágicos o sobrenaturales.
En estos momentos, el ocio (el tiempo libre) se dedicaba precisamente a desarrollar este pensamiento basado en lo natural, lo existente y lo concreto. De hecho, a partir de esto (de la palabra “ocio”, en griego), surgió la palabra “escuela”, aunque su significado actual está bastante alejado al de “tiempo libre”.
Tales de Mileto se considera el primer filósofo de occidente, ya que fue el primero en explicar los fenómenos del mundo con base en explicaciones de la naturaleza, y ya no a través de la pura mitología. Eso sí, la filosofía seguía siendo una tarea con un importante componente de especulación, dado que aún no existía la ciencia tal y como la conocemos, y por otro lado la transmisión de la cultura era fundamentalmente oral.
Los filósofos que se formaron en el mismo periodo que Tales de Mileto son conocidos como
1. Los presocráticos
Los presocráticos comprendían y analizaban los orígenes del universo a través de relatos mágico-religiosos y mitos. En este momento, la naturaleza no era el terreno de lo material que está a disposición de la actividad humana, como si fueran dos elementos separados.Por el contrario, la naturaleza está más cercana a la idea de fuerza potencia o energía, intrínseca al propio ser humano. No había esta radical disociación entre naturaleza y cultura, como no lo había entre cuerpo y mente. Por la misma razón, el conocimiento de lo natural no venía dado por explicaciones cuantitativas y racionales, sino por una comprensión más cercana a la estética, la ética o la ontología.
Los presocráticos son en su mayoría originarios de Asia Menor, con lo cual, gran parte de su pensamiento converge con las filosofías orientales. De hecho, por la historia de movilización de un territorio a otro, en gran parte mediada por disputas y guerras, las ciudades jónicas tenían una gran relación con Oriente. Parte de esta relación tuvo como fruto, por ejemplo, el desarrollo de la escritura, el cálculo y la astronomía.
2. Sócrates
La historia de los orígenes de la filosofía se divide principalmente antes y después de Sócrates. Es así porque con Sócrates se abandonaron finalmente las explicaciones mágico-religiosas y se buscaron respuestas racionales sobre los fenómenos del mundo. Del mito se pasó al logos (la razón o la palabra), lo que se posiciona como la base para crear conocimiento, hasta nuestros días.
Este conocimiento se adquiere por medio de preguntas, porque son lo que permiten la discusión racional, y para hacer esas preguntas es necesario tener dudas sobre todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Es decir, mantenernos alertas, curiosos y un poco escépticos ante los fenómenos del
3. Platón
Platón se llamaba en realidad Aristocles, era descendiente de una familia aristocrática y era familiar de último rey de Atenas. Pero, cuando la oligarquía condenó a Sócrates, pronto creó afinidad con la idea de democracia. No obstante, fueron los mismos demócratas atenienses quienes culminaron la condena de Sócrates, con lo cual queda nuevamente decepcionado.
Entre estas y otras experiencias, Platón desarrolla una teoría de Estado basada en vida y los asuntos políticos de la polis (la ciudad). Después de alejarse por mucho tiempo de Atenas, vuelve funda en los jardines de Academos, la primera universidad del mundo, que recibió el nombre de Academia.
Para Platón, el conocimiento no solamente se alcanza a través de la razón, sino a través del afecto, o más bien de amor (a la sabiduría). Estableció una serie de mitos que ilustran cómo las ideas abstractas se mezclan con la dimensión de lo concreto.
Sus textos están escritos en la forma de diálogos, y algunos de los más famosos son Fedro (sobre el amor y la belleza), Fedón (sobre la inmortalidad del alma), el Banquete, el Gorgias y quizá la más representativa: la República, donde plasma una serie de utopías sociales que siguen siendo discutidas hasta nuestros días.
Entre estas y otras experiencias, Platón desarrolla una teoría de Estado basada en vida y los asuntos políticos de la polis (la ciudad). Después de alejarse por mucho tiempo de Atenas, vuelve funda en los jardines de Academos, la primera universidad del mundo, que recibió el nombre de Academia.
Para Platón, el conocimiento no solamente se alcanza a través de la razón, sino a través del afecto, o más bien de amor (a la sabiduría). Estableció una serie de mitos que ilustran cómo las ideas abstractas se mezclan con la dimensión de lo concreto.
Sus textos están escritos en la forma de diálogos, y algunos de los más famosos son Fedro (sobre el amor y la belleza), Fedón (sobre la inmortalidad del alma), el Banquete, el Gorgias y quizá la más representativa: la República, donde plasma una serie de utopías sociales que siguen siendo discutidas hasta nuestros días.
Entre estas y otras experiencias, Platón desarrolla una teoría de Estado basada en vida y los asuntos políticos de la polis (la ciudad). Después de alejarse por mucho tiempo de Atenas, vuelve funda en los jardines de Academos, la primera universidad del mundo, que recibió el nombre de Academia.
Para Platón, el conocimiento no solamente se alcanza a través de la razón, sino a través del afecto, o más bien de amor (a la sabiduría). Estableció una serie de mitos que ilustran cómo las ideas abstractas se mezclan con la dimensión de lo concreto.
Sus textos están escritos en la forma de diálogos, y algunos de los más famosos son Fedro (sobre el amor y la belleza), Fedón (sobre la inmortalidad del alma), el Banquete, el Gorgias y quizá la más representativa: la República, donde plasma una serie de utopías sociales que siguen siendo discutidas hasta nuestros días.
ETAPAS DELA FILOSOFIA GRECO ROMANA
Tema 1. Unidad 3. LAS ETAPAS DE LA FILOSOFÍA Y SU DIVISIÓN
La historia de la Filosofía comienza con el filósofo y matemático griego Tales de Mileto, en el siglo VI a.C. La primera etapa (Filosofía Antigua) abarca desde el siglo VI a.C. hasta la irrupción del cristianismo en el Imperio Romano —la cual, dado que fue gradual y progresiva, no puede ser fechada de modo preciso, pero se ubica entre los siglos II y IV—. Esta etapa se caracterizó por la actitud de asombro de los pensadores ante la Naturaleza. Los antiguos creían que el mundo existía desde siempre y que tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales) formaban parte de él. Los dos filósofos más destacados de esta época fueron: Platón (427-347 a.C.) y Aristóteles (384-322 a.C.). A ellos deben sumarse los presocráticos (Heráclito, Parménides, Pitágoras, etc.), el propio Sócrates, los sofistas (Protágoras, Gorgias, etc.), los epicúreos y los estoicos, entre otros. La segunda etapa (Filosofía Medieval) se extiende desde que la cosmovisión cristiana se impone en el ámbito cultural griego y romano hasta la crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo casi unánime, genera una nueva unidad en torno a la temática y a los criterios desde los cuales abordarla. En esta etapa se entiende que el único que existe por derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparición (en la Filosofía) el concepto de Creación. Los dos filósofos más destacados de este período fueron: Agustín de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino (1225-1274). A ellos se suman Boecio, Juan Escoto Eriúgena, Anselmo de Canterbury, Buenaventura, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockam. La tercera etapa (Filosofía Moderna) comienza con el intento de superación de la crisis de la cultura europea del siglo XVI, llevada a cabo por Descartes, y culmina con la muerte de Hegel, acaecida en 1831. La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filósofo que busca la certeza. El centro de la atención lo ocupa el hombre, y todos los demás temas pasan a ser secundarios respecto de éste, ya que nada puede decirse de Dios o del mundo si no se define antes con claridad qué es capaz de conocer el hombre con seguridad. Sus figuras más destacadas fueron: Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831). Además merecen ser mencionados Descartes, Leibnitz, Hume, Spinoza, Fichte y Schelling. La cuarta etapa (Filosofía Contemporánea) abarca el período que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta nuestros días. Es un tiempo de incertidumbre y ambigüedad. Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios", hoy los estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Se extiende el consenso respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea respecto de Dios, del hombre o del mundo. Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (1889-1876). Junto a ellos se destacan Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Dilthey, Husserl, Scheler, los existencialistas (Sartre, Jaspers, Marcel), la Escuela de Frankfurt (Marcuse, Habermas), Gadamer, Ricoeur y Foucault, entre otros.
etapa inicio actitud filósofos tema central
Antigua siglo VI a.C. asombro Presocráticos, Platón Aristóteles Mundo
Medieval cristianismo fe Agustín de Hipona Tomás de Aquino Dios
Moderna siglo XVI Duda y posibilidad del conocimiento Kant Hegel Ser humano
Contemporánea muerte de Hegel (1831) Crítica de la falsa conciencia Nietzsche Heidegger Ser hu
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